邹蓝

方言应有合法地位     邹蓝

同样的东西，在一个地方是宝，到另外一个地方是草的情况，以前可能有。因为环境闭塞，信息不同。现在肯定不同了。如果宝在一个地方是草，那么那草就会转移到把它当宝的地方去。方言就好象是这样的宝或者草。

在中国，方言在电台电视台等现代媒体的使用，似乎不受位于重要出版社隔壁的北京朝内南小街51号的国家语言文字委员会、以及广电机构等中央有关部门的认可。印度情况则正相反。根据印度教育研究国家报告，全国教育研究和培训委员会主任J S·拉吉普特教授（J S Rajput）表示，印度作为人口大国，有36个邦和中央直辖区，18种地方语言。从历史看，印度民族精神鼓励宗教和语言的多样性。对此，联合国教科文组织评价是，印度对少数人使用的语言文字，作为文化遗产保护得不错。

地方方言与印度普通话印地语和国际普通话英语享有同等地位。一张货币上就有14种印度语言，外加国际普通话英语共15种语言。还有人调侃说，还要加上阿拉伯数字，算16种。不过所谓的阿拉伯数字，实际是印度数字。只是历史上以讹传讹弄到了阿拉伯人头上而已，因此还只是15种。

而在中国，为什么就不能采取印度那样的方言政策。对这类机构，地方方言不仅是野草，而且是要设法根除的野草。

这可是一个不可能完成的任务。中国方言大的流派就有不少。

除了北方普通话和其各种地方方言之外，还有跟普通话没有多少发音关联的几大方言。其中要者有吴语。据称吴语方言使用者一亿左右，国际评价说，这是全球最大的没有被列为国家语言的方言。吴语区，应用范围大致从江苏常州到浙东浙南，西到江西婺源和上饶，西北到安徽宣城一带。据语言学论证，瓯越方言，即温州一带的方言，算吴语区南部的方言。

闽南话：流行在厦门漳州及以南的潮州和台湾。福建西部和北部则有无数历史上几次人口南下形成的方言岛。

广东有三大方言：广府白话、潮州话和客家话。

据说湖南话，也是单独为一支的方言，跟西边的西南官话、东边的吴语、东南的福建话、南边的广东话没有什么关系。

东北话、天津话、山西、山东话，河南、陕西、甘肃、宁夏、青海、四川、云南、贵州、湖南、湖北、江西话，是北方官话的方言版。

无论是官话的方言，还是独立的方言，在中国，方言依然有强大生命力，且具有情感上的价值。贺知章的诗说到鬓毛变色家乡方言不变时的情感，就是这样的乡情。无独有偶，法国阿尔封斯·都德的小说“最后的一课”，表现的正是因为普鲁士人来了之后，原本学法语的学童不得不从学法语改用德语时心理的别扭。

国内的方言使用，并不关联到国家层面一统的文化政策，但是对于地方文化认同是有积极意义，同时也具有商业价值。比方说，要在江南推销秦腔，肯定遇冷。反之，在河南和西北推出豫剧产品，市场就容易打开。好多地方戏曲，与方言是密切相关的。让从小习惯秦腔的陕西人喜欢越戏，估计成效会很小；让听着锡剧长大的无锡人接受豫剧，估计可能性更小。让江浙人喜欢听二人转或者粤剧，估计就是瞎子点灯的事情。

也因此，各地电视台和电台，为了本地观众听众的需要，在普通话节目之外也各有地方方言节目。否则总体收视率收听率可能都会受影响，那显然影响商业价值。我在上海、浙江、重庆、四川以及广东，都观察到用地方方言播出的电台电视台节目。一次转到厦门卫星电视，闽南方言的节目中，连皇上身边工作人员三德子、法印的京腔，都变成了海峡那边阿扁都会说的闽南话了。

待续