邹蓝

上周末，老友龙隆突然找我，说佛教论坛的音乐作品还需要弄一个英文的介绍，要我赶紧处理。我担心佛学词汇不够，结果他另外一个朋友宋立道研究佛学，是我中国社会科学院研究生院的后届学弟。他弄了一英文稿，我在他基础上对世俗的词汇做了点修改调整。就是现在这个模样了。今天佛教论坛在杭州开坛，正好以此祝贺世界和平。

----介绍交响乐作品《神州和乐》

2006年4月，将在杭州召开的首届“世界佛教论坛”是世界佛教的一次盛会，在此期间，深圳交响乐团将为大会演奏大型交响音乐作品《神州和乐》。这台结合了中国佛教音乐与西方交响音乐特色的音乐会，是中国佛教在文化建构中演绎的文明妙音，也将是中华文化以音声为法门向世界展开其文明魅力的一次尝试。

经云：“歌呗颂佛德，乃至一音，皆已成佛道。”以此，该作品将充分调动种种音声手段，在创造艺术美感的同时，也将充分传达佛教所说“如来梵声”的精神魅力，以此实践佛教以音声宣理、度人、修行的方便法门。

该作品的创作依循既定的文学主题和交响音乐独特结构方式和风格样式而进行，具有鲜明的艺术个性和强烈的艺术感染力，与众多佛事音乐（呗赞、偈颂、咏诵等等）、佛曲、应用各种音乐样式改编的佛乐、各种佛教题材的音乐有很大的区别

《神州和乐》是一部大型交响乐作品，为合唱、独唱与管弦乐队而作，采用五乐章的合唱交响乐形式。长度将为90分钟。参加演出者有深圳交响乐团的大型管弦乐队、上海合唱团、童声合唱团、佛光山梵呗合唱团、持练“金刚念诵”的僧人。

作品名为《神州和乐》，取意于该次大会的主题“和谐社会，从心开始”，蕴涵世界庄严、禅慧圆融、众生欢喜、万物和谐、天地光明之意。

序曲：九龙浴佛

“九龙浴佛”是中国佛教的经典文化象征。佛诞之时九龙齐灌，浴佛出世，人天光明。表达了佛教西来并融入吾国九州山水风土人民之中，深扎中国文化土壤的奇妙景观。

“九龙浴佛”具有庄严而壮丽的音乐叙述特征，以木磬声为引导，各类法器渐次展开，乐队与合唱队营造出庄严肃穆的氛围，又展开为激响磅礴、雷霆迸裂的情境，深沉的男声“金刚念诵”、间隔较长的鼓声和铃磬等与乐队悠长的和声，创造了一种天地互融的意境。

喻显我佛如来恒河沙年如如而来。云蒸霞蔚，华丽壮美，佛婴灿烂而出，九龙法雨磅礴，寰宇翻腾，天地震动，放大光明，照彻十方。此时法界庄严，雅音和鸣，人神共庆，万物同贺。

第一乐章：华藏世界

“华藏世界”是国土极乐、世界和谐的佛教表达，是佛教理想世界的描述，也是佛禅智慧的形象表达。在佛教经典中，“华藏世界”的描述要在表达出对于欢喜、光明、华丽、富贵、美妙的人天世界的向往。“其中有佛，无有众苦，但受诸乐，…….有七宝池，八功德水，金银琉璃，砗磲玛瑙，莲华妙香，青黄赤白，杂色禽鸟，雅音和鸣，种种奇妙……..”等等。

本章的音乐形象从滴水意象（取喻佛教所说“一滴水一世界，一朵花一世界”）开始，应用各种法器、打击乐、声乐（僧人念诵）与乐队的交响和鸣，在透明的和声背景之中展开了美丽世界（神州）的形象。此 “神州”既是世界的妙乐境相，也是心灵的妙乐境相。

第二乐章：慈悲愿怀

“妙慈化物，大悲济世” 建基于“众生平等，生命和谐”的佛教宇宙论，是中华佛教重要的伦理智慧，尊重生命，怜悯仁爱，温情呵护，深注了人间的关怀，从而也表达了对于世界之“爱”的承诺。

本乐章以乐队演奏为主。通过温柔明惠、委婉抒情的音乐，体现慈悲在世界迷苦浸难之中以仁爱加持，以温情渗漫，具深广爱，放大光明的无限愿怀。

第三乐章：禅悦慧风

所谓“禅悦”，是说人间种种，皆不遁空，而是妙乐与思慧并举，深具积极的生活信念。寂灭心执，宁静无我，和谐生机，赤子情怀，亦是中国佛教重要的禅道智慧以及精神风范。此乐章的文学形象也几乎可以说是诗性中国的重要展现。

该章充分展开了童声与乐队、中国弹拨乐与乐队、钢琴独奏的音声妙趣，以禅趣稚朴、慧光轻盈的音乐形象表达了究竟禅思的“寂静”真谛和生机活泼的赤子情怀。

第四乐章（终曲）：莲幢光明

怀抱生命之关切，誓行勇猛之实践，深入宁静之智慧，臻至喜乐之莲境，所说“如莲之喜悦，是禅之妙乐”，描述了中国佛教勇猛深广，超妙净绝的精神气质，亦传达出中国佛教对于人类世界的最深切的关怀乃至万方和谐的最深切的礼赞。。

该乐章是一阕恢弘的交响诗篇。音乐形象勇猛精进，灭执破迷，表达了“狮子林中狮子吼”的无量勇气，也表达了对于世界光明，人心澄明，万物和平，喜乐自在之大喜悦大慈爱的无限赞叹。

该作品由深圳交响乐团演出，著名指挥家俞峰指挥。

该作品由中国著名作曲家唐建平作曲。

该作品的文学构思由张建建、王永庆、龙隆共同创意，张建建执笔。

2006年3月23日